HIGHLIGHT NEWS
Main menu

Article [-- ေဆာင္းပါမ်ား က႑ --]

အမွတ္တရ ပံုရိပ္မ်ား

အမွတ္တရ ပံုရိပ္မ်ား

ေရႊကူေမႏွင္း

-----------------

ေရွးျဖစ္ေဟာင္းေအာက္ေမ့ဖြယ္ မွတ္မိသမွ် အမွတ္တရေလးေတြေရးျခင္းကို Memoir လို႔ ေျပာၾကပါတယ္။ ကိုယ္ေတြ႕ အျဖစ္အပ်က္မ်ား ဆိုပါေတာ့။ ဒီေရးသားနည္း ပံုစံက အေရးႀကီးပါတယ္။ ကိုယ္ေတြ႕လို႔ဆိုၿပီး ေရးတာျဖစ္ေပမယ့္ ကိုယ္တစ္ေယာက္တည္း ဟုတ္ခ်င္မွဟုတ္မယ္။ တျခားပုဂိၢဳလ္မ်ား ပါႏိုင္တယ္။ ဒီအခါ အျငင္းပြားစရာေတြ ရွိလာေတာ့ တာပါပဲ။ မိမိက အမွန္အျဖစ္အပ်က္ကို ေရး တာပဲျဖစ္ပါေစ၊ မိမိစာထဲအေရးခံရတဲ့လူက ေက်နပ္ခ်င္မွ ေက်နပ္မွာပါ။ အထူးသျဖင့္ သူမေကာင္းေၾကာင္းဆိုရင္ ဘယ္မွာေက်နပ္ႏိုင္မလဲ။ တကယ္လည္း သူ႔ဘက္ကၾကည့္ရင္ ေရးထားတာလိုမဟုတ္တာေတြ ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ဒါ ေၾကာင့္ Memoir ေရးတဲ့လူေတြဟာ အလြန္သတိထားရပါတယ္။ မေကာင္းတဲ့ကိစၥဆိုရင္ အမည္ေဖာ္ၿပီးမေရးတာ ေကာင္းတယ္။ ျပႆနာ မရွိေတာ့ဘူးေပါ႔။ ႏို႔မဟုတ္ရင္ ျပန္လည္ေခ်ပတာ ခံရတယ္။ အႏိုင့္အထက္ ေျပာရမယ္။ ဘယ္သူမွန္တယ္ မဆံုးျဖတ္ႏိုင္ဘူး။ အ႐ုပ္ ဆိုးပါတယ္။

ပိုၿပီးဆိုးတာကေတာ့ အေရးခံရတဲ့လူဟာ အသက္ရွင္လ်က္မရွိေတာ့တဲ့အခါမ်ဳိးျဖစ္ရင္ ေျဖရွင္းခြင့္မရွိေတာ့တာမို႔ တစ္ဖက္သတ္ နစ္နာပါတယ္။ မေနႏိုင္တဲ့လူက ဝင္ေရးျပန္ေတာ့လည္း ရန္ပြဲေတြျဖစ္သြားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ Memorir ဆိုတာ အေရးႀကီးတာပါ။ စာေရးသူအမ်ားစုဟာ အေတြ႕အႀကံဳ မ်ားလာတဲ့အခါ Memorir ေရးျဖစ္ၾကတာ သဘာဝပါပဲ။ ေရးတဲ့အခါမွာ ႐ိုး႐ိုးသားသား မွားတာရွိတယ္။ တမင္(ကေလးေတြေျပာသလို ေဖာင္းထုတာ)ရွိတယ္။ အထူးသျဖင့္ ေရးတဲ့လူ ေသသြားၿပီးတဲ့အခါက်မွ အေရးခံရတဲ့လူက အဲဒါေတြဟာ မမွန္ဘူးလို႔ ျပန္ေရးရင္ ေသၿပီး တဲ့လူကလည္း ျပန္မရွင္းႏိုင္ေတာ့ တစ္ဖက္သတ္ အထင္ေသးခံရျပန္ပါတယ္။


ထင္ရွားတဲ့ဥပမာျပရရင္ အခုခ်ိန္မွာ ႏွစ္ေယာက္စလံုး ကြယ္လြန္သြားၾကၿပီျဖစ္တဲ့ ေသာတာေဆြနဲ႔ ၾကည္ေအးပါ။ ေသာ္တာေဆြ က ဟာသေရးသမား။ ေနာက္တတ္စတတ္တယ္။ ကိုယ္ေတြ႕ေရးတာ မ်ားတယ္။ သူ႔အေတြ႕ထဲ မွာ သူရယ္၊ ဆရာထင္လင္းရယ္၊ ဆရာမႀကီး ခင္မ်ဳိးခ်စ္တို႔ေမာင္ႏွံရဲ႕အိမ္ ျပည္ေက်ာင္းေဆာင္ မွာ ကပ္ေနခဲ့ၾကတဲ့အေၾကာင္း 'ေအးရိပ္သာ'အမည္ေပးထားတဲ့ ရိပ္ၿမံဳေလးအေၾကာင္း အမ်ား အျပားပဲ ေရးခဲ့တယ္။ စာထဲမွာ သူတို႔ေနၾက ထိုင္ၾကေပ်ာ္ၾကပံုေတြ႕ပါပဲ။ အဲဒီထဲမွာပါလာ တာက ၾကည္ေအးပါ။ ၾကည္ေအးလည္း အဲဒီ ေအးရိပ္သာမွာ လာေနဖူးတာမို႔ ၾကည္ေအး အေၾကာင္းလည္း ပါပါတယ္။ ေသာ္တာေဆြ ေရးတာကေတာ့ သေရာ္စာဟာသဆိုေတာ့ ပိုပိုသာသာေတြပါမွာပါ။ ရယ္ရေအာင္ ေရးမွာပါ။ ဥပမာ- ၾကည္ေအးက ပိန္ပိန္ေလးဆိုေတာ့ ၾကည္ေအးပိန္ပံု သ႐ုပ္ေဖာ္တဲ့ေနရာမွာ 'ၾကည္ ေအးရဲ႕ ေဘာ္လီအက်ႌက ေခါင္းအံုးစြပ္လိုပဲ'လို႔ ေရးဖူးတယ္။ ဖတ္ရတဲ့လူေတြက ရယ္တာ ပါပဲ။ အမွန္လို႔လည္း အေသမယူဆၾကပါဘူး။ အခ်င္းခ်င္း ေနာက္တတ္ပဲထင္တာပါ။


ဒါေပမဲ့ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာခဲ့ၿပီး ေသာ္တာေဆြ ကြယ္လြန္ၿပီး အၾကာႀကီးေနေတာ့မွာ ၾကည္ေအးက ေဆာင္းပါးေရးတယ္။ သရဖူမဂၢဇင္းမွာပါ။ အဲဒီေဆာင္းပါးထဲမွာ သူဟာ ေသာ္တာေဆြ ေရးတာ မသိခဲ့ေၾကာင္း၊ အခုမွ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္က ေျပာျပေတာ့ အံ့ၾသ ရေၾကာင္း။ တကယ္ေတာ့ သူဟာ ေအးရိပ္သာမွာ ေနခဲ့ဖူးတာမွန္ေပမယ့္ ေသာ္တာေဆြနဲ႔ မရင္းႏွီးေၾကာင္း၊ ေသာ္တာေဆြနဲ႔ စကားေတာင္ ငါးမိနစ္ၾကာေအာင္ မေျပာဖူးေၾကာင္း စသျဖင့္ပါပါတယ္။ ဒီေတာ့ ေသာ္တာေဆြ ေရးတာ လြန္သြားၿပီလို႔ စာဖတ္သူမ်ား ယူဆၾကေရာ။ ခက္တာက ေသာ္တာေဆြမွာ ျပန္ရွင္းခြင့္မရွိ ေတာ့ဘူး။ ပိုၿပီးနစ္နာသြားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္ေတြ႕မွတ္တမ္း၊ ကိုယ္ေတြ႕အေတြ႕အႀကံဳ ေတြ ေရးရာမွာ ျပႆနာတစ္စြန္းတစ္စမက်န္ဖို႔ သတိထားၾကရမွာပါ။ အထူးသျဖင့္ ပရိသတ္ သိတဲ့လူ(ႏိုင္ငံေရးသမား၊ အႏုပညာသမား၊ စာေရးဆရာ၊ စီးပြားေရး၊ ပညာေရး နယ္ပယ္ အစု)က လူေတြနဲ႔ ဆံုေတြ႕ပံုကိုေရးရင္ သတိရွိ ၾကရပါတယ္။ လူဆိုတာ အေကာင္းေျပာရင္ ေတာ့ ႀကိဳက္ေလ့ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ေရွးဧကရာဇ္ေခတ္က ဝန္ႀကီးေတြ၊ အမႈထမ္း ေတြက ဘုရင္ကို စကားေျပာတဲ့အခါ 'ဘုန္း ေတာ္ေၾကာင့္'ဆိုတာ ေရွ႕ကခ်ီၿပီးေျပာတတ္ ၾကတယ္။ ဘုရင္တိုင္းဟာ သူ႔ကိုသူ ဘုန္းရွိတယ္ ထင္တာကိုး။


အဲသလိုအေကာင္းေျပာရင္ ႀကိဳက္သ ေလာက္၊ မေကာင္းေျပာရင္ေတာ့ မခံခ်င္ၾက ဘူး။ ဒါလည္း လူ႔သဘာဝပါ။ ေဒးကာနက္ဂ်ီ က ေရးဖူးပါတယ္။ သူတို႔ႏိုင္ငံမွာ လူဆိုးႀကီး ကလိုရီဆိုတာ ရွိသတဲ့။ ဘယ္ေလာက္ဆိုးသလဲ ဆိုရင္ လူသတ္ဖို႔ အဆင္သင့္၊ ေသနတ္ကို တစ္လက္တည္းေတာင္မဟုတ္။ လက္ႏွစ္ဖက္ မွာ ႏွစ္လက္ကိုင္ထားတာမို႔ သူ႔နာမည္ကို 'ေသနတ္ႏွစ္လက္ကိုင္ ကလိုရီ'လို႔ေတာင္ ေခၚ ၾကတာတဲ့။ အဲသေလာက္ရက္စက္တဲ့လူဆိုး ႀကီးျဖစ္ေပမယ့္ သူေသတဲ့အခါ သူစာေရးခဲ့တာ က 'ကြၽန္ေတာ္၏ အက်ႌေအာက္တြင္ ၾကင္နာ တတ္ေသာႏွလံုးသား တစ္စံုရွိသည္'တဲ့။


လူဆိုတာ ဒီလိုပဲ မိမိကိုမိမိ အျပစ္မျမင္ ၾကဘူး။ သူတစ္ပါးကို အျပစ္ေျပာဖို႔ေတာ့ အဆင္ သင့္ျဖစ္ေနေလ့ရွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း 'သူ မ်ားမ်က္ေခ်းေတာ့ ျမင္တယ္။ ကိုယ့္မ်က္ေခ်း ေတာ့ ကိုယ္မျမင္ဘူး'လို႔ ေရွးလူႀကီးမ်ားက စကားပံုထားခဲ့ေပတာပဲ။ လူေတြဟာ အျပစ္တင္ခံရတာ မႀကိဳက္ဘူး။ အျပစ္တင္စကားေျပာခံရတာနဲ႔ ခ်က္ခ်င္း တုံ႔ျပန္ပံုက 'ဒါေပမဲ့'တဲ့။ ဒါကေတာ့တဲ့။ ဟုတ္ကဲ့ လို႔ ဝန္ခံတာရွားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း မိတၱဗလဋီကာဆရာႀကီးရဲ႕ ၾသဝါဒေတြထဲမွာ 'အျပစ္တင္ျခင္းကို ေရွာင္ရွားပါ' ဆိုတဲ့ေခါင္းစဥ္ နဲ႔ တစ္ခန္းသတ္သတ္ ေရးခဲ့တာျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။


ဒီေတာ့ စာေရးသူမ်ားအေနနဲ႔ 'စည္းမ်ဥ္း' လိုက္နာဖို႔ လိုပါတယ္။ 'က်င့္ဝတ္'ထိန္းဖို႔ လိုပါ တယ္။ သူတစ္ပါးအေၾကာင္း ေရးေတာ့မယ္ဆိုရင္ ေသေသခ်ာခ်ာစဥ္းစားဖို႔လိုပါတယ္။ ဒါျဖင့္ အမွန္ေတြ မေရးရေတာ့ဘူးလားလို႔ ေမးစရာရွိရဲ႕။ ေရးလို႔ရပါတယ္။ ဒီစာမ်ဳိးေတြ ဆိုတာလိုလည္း လိုအပ္ပါတယ္။ ေနာင္အခါ သမိုင္းျဖစ္မွာမို႔ပါ။ ဒီေတာ့ အမွန္ေတြေရးမယ္။ သို႔ေသာ္ ဒါဟာအမွန္လို႔ ပံုေသေရးလို႔မျဖစ္ဘူး။ တစ္ဖက္လူ ေခ်ပမွာကို ႀကိဳေတြးရမယ္။ ဒါမ်ဳိးကို ဆရာေဇာ္ဂ်ီတို႔၊ ဆရာမင္းသု ဝဏ္တို႔ သိပ္သတိထားတာ ျမင္ရပါတယ္။ အယူအဆတစ္ခုကို ေရးရင္ေတာင္ ငါေရးတာအမွန္လို႔ ဘယ္ေသာအခါမွ မေျပာၾကပါဘူး။ 'ဒီလိုျဖစ္မယ္လို႔..ထင္ပါသည္'လို႔ ေရးပါတယ္။ ထင္ပါသည္ဆိုေတာ့ ဒါဟာ စာေရးသူရဲ႕ သေဘာထားမွ်သာျဖစ္လို႔ အမွန္ယူခ်င္မွ ယူပါလို႔ ႀကိဳေျပာထားတာျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခုက..ဆရာႀကီး မလုပ္ဖို႔ပါ။


အခုကာလမွာ ျမန္မာျပည္မွာ ပါတီေတြက မ်ားျဖစ္ေနၿပီး ဆရာေတြကလည္း မ်ားတယ္။ ငါသိငါတတ္ေတြမ်ားေနတယ္။ ဒါကို စာထဲမွာ ထည့္ေရးၾကေတာ့ ဖတ္ရတဲ့လူေတြက ေနရင္းထိုင္ရင္း သူ႔တပည့္၊ သူ႔လက္ေအာက္ ငယ္သားေတြ ျဖစ္ေနေတာ့တယ္။ မဖတ္ခ်င္ ေတာ့ဘူး။ သူ႔စာေတြကို မဖတ္ခ်င္႐ုံမက ရြံရွာမုန္းတီးသြားၾကပါေတာ့တယ္။ အထူးသျဖင့္ အမ်ဳိးမ်ဳိးေကာက္ခ်က္ခ်လို႔ရေနတဲ့အျဖစ္အ ပ်က္ေတြမွာ ငါမွန္တယ္၊ ငါေျပာမယ္၊ မွတ္ ထားၾကဆိုတဲ့ ဆရာႀကီးစတိုင္ဟာ..လူမုန္း ေဆးပဲဆိုတာ သတိခ်ပ္ၾကရပါတယ္။ မိမိျဖတ္သန္းမႈျဖင့္ စာေကာင္းျပဳႏိုင္ၾကပါေစ။

ေရႊကူေမႏွင္း

#theyangontimes

Rate this item
(0 votes)
back to top