HIGHLIGHT NEWS
Main menu

Article [-- ေဆာင္းပါမ်ား က႑ --]

အသွ်င္ဦးဥတၱမႏွင့္ ၀ုိင္အမ္ဘီေအ၊ ဂ်ီစီဘီေအ၊ သံဃသာမဂၢီ

အသွ်င္ဦးဥတၱမႏွင့္ ၀ုိင္အမ္ဘီေအ၊ ဂ်ီစီဘီေအ၊ သံဃသာမဂၢီ

ေဒါက္တာ စံလွေက်ာ္

 ---------------------------

နယ္ခ်ဲ႕ၿဗိတိသွ်တို႔၏ ကိုလိုနီလက္ေအာက္ခံအျဖစ္မွ ျမန္မာႏိုင္ငံလြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းလႈပ္ရွားမႈမ်ားတြင္ ႏိုင္ငံတကာအေတြးအျမင္မ်ားႏွင့္ယွဥ္၍ ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔အား အစဦးဆံုးလြတ္လပ္ေရးစိတ္ဓာတ္နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးစိတ္ဓာတ္၊ ႏိုင္ငံေရးမ်က္စိဖြင့္ေပးခဲ့ေသာ မ်ိဳးခ်စ္ပုဂိၢဳလ္မွာ ဆရာေတာ္အသွ်င္ဥတၱမျဖစ္ေၾကာင္း သမိုင္းမွတ္တမ္းကား ဓမၼဓိ႒ာန္က်ေသာ သမိုင္းေမာ္ကြန္းျဖစ္ေပသည္။ ၁၈၇၉ ခုႏွစ္တြင္ ရခိုင္ျပည္နယ္ စစ္ေတြၿမိဳ႕ ႐ူပေျမာက္ရပ္ကြက္၌ ရခိုင္လူမ်ိဳးမိဘႏွစ္ပါးျဖစ္ၾကေသာ ဦးစံျမ၊ ေဒၚေအာင္ၾြကျဖဴတို႔မွ ေမြးဖြားသန္႔စင္ခဲ့ေသာ ငယ္မည္ ေမာင္ေပၚထြန္းေအာင္ အမည္ရိွ ဆရာေတာ္အသွ်င္ဥတၱမသည္ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး၏ မီးရွဴးတန္ေဆာင္အျဖစ္ ေပၚထြန္းလာခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။

ေမာင္ေပၚထြန္းေအာင္သည္ (၁၆)ႏွစ္သားအရြယ္တြင္ အိႏိၵယႏိုင္ငံ ကိုးလ္ကတၱားၿမိဳ႕တြင္ သံုးႏွစ္ခန္႔ ေနထိုင္ပညာသင္ၾကားကာ အဂၤလိပ္စာ ၁ဝ တန္း ေအာင္ျမင္ခဲ့၏။ ျမန္မာျပည္သို႔ ျပန္လာခဲ့ၿပီး ရွင္သာမေဏဘဝျဖင့္ ပခုကၠဴၿမိဳ႕တြင္ ဗုဒၶပိဋကတ္စာေပမ်ားကိုသင္ယူခဲ့၏။ ေဆြမ်ိဳးေတာ္စပ္သူ ဘံုေဘဘားမား ကိုယ္စားလွယ္ ဦးထြန္းေအာင္ေက်ာ္က ပၪၨင္းဒါယကာျပဳၿပီး ရဟန္းခံေပး၍ အသွ်င္ဥတၱမျဖစ္လာခဲ့၏။ ရဟန္းျဖစ္ၿပီးေနာက္ အသွ်င္ဥတၱမသည္ အိႏိၵယသို႔ ဒုတိယအႀကိမ္ ျပန္ၾကြသြားခဲ့၏။ ယင္းအခ်ိန္တြင္ ၿဗိတိသွ်ကိုလိုနီအိႏိၵယႏိုင္ငံ၏ ႏိုင္ငံေရးဦးေဆာင္ ပုဂိၢဳလ္မ်ားသည္ ႏိုင္ငံံလြတ္လပ္ေရးအတြက္ ထၾကြႏိႈးၾကားေနခိုက္ႏွင့္ ႀကံဳႀကိဳက္ခဲ့၏။ အသွ်င္ဥတၱမလည္း မိမိတို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံလြတ္လပ္ေရးအတြက္ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓာတ္မ်ား ႏိုင္ငံေရးစြန္႔စားလိုစိတ္မ်ား ေပၚေပါက္တက္ၾကြလာခဲ့ေလ၏။ အိႏိၵယအမ်ိဳးသားေကာလိပ္တြင္ ဧည့္ပါေမာကၡအျဖစ္ျဖင့္ ပါဠိႏွင့္ ဗုဒၶစာေပမ်ားကို သင္ၾကားျပသခဲ့၏။

 

သကၠတ၊ နာဂရီ၊ ဘဂၤလီ စေသာ ေရွးေဟာင္းစာေပမ်ားကို သင္ယူတတ္ေျမာက္ခဲ့၏။ အိႏိၵယႏိုင္ငံေရးသမားႀကီး ဆာပီစီရြိဳင္း၏ ''ငါတို႔ကား ကြၽန္မ်ိဳးမဟုတ္''ဆိုေသာ ဇာတိမာန္စကားက အသွ်င္ဥတၱမ၏ အမ်ိဳးသားေရးဇာတိမာန္စိတ္ဓာတ္ကို လွ်မ္းလွ်မ္းေတာက္ေစခဲ့၏။ မိမိတို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ ကိုကိုလိုနီကြၽန္ဘဝမွ လြတ္ေျမာက္လိုစိတ္အထြတ္ အထိပ္ေရာက္ေစခဲ့၏။ ထိုစဥ္က ၁၉ဝ၄ ခုႏွစ္တြင္ ႐ုရွားႏွင့္ ဂ်ပန္တို႔ စစ္ပြဲျဖစ္ပြားခဲ့ၾကရာ ႏိုင္ငံငယ္ျဖစ္ေသာ ဂ်ပန္က ႏိုင္ငံႀကီး႐ုရွားကို အႏိုင္ရရိွခဲ့မႈေၾကာင့္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံကို အားက်အတုယူလိုစိတ္ျဖင့္ သြားေရာက္ ေလ့လာခဲ့၏။ ဂ်ပန္စာႏွင့္ စကားကို တတ္ကြၽမ္းေအာင္ သင္ယူခဲ့၏။ ဂ်ပန္ဗုဒၶဘာသာသိပၸံေက်ာင္းႀကီးတြင္ ပါဠိႏွင့္ သသၤက႐ိုက္ဘာသာ ပါေမာကၡအျဖစ္ ႏွစ္ႏွစ္ခန္႔ ေဆာင္ရြက္ခဲ့၏။ ထိုစဥ္က ဂ်ပန္ျပည္တြင္ အေျခခ်ေနၿပီး တ႐ုတ္ျပည္လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ႀကိဳးပမ္းေနေသာ ေဒါက္တာဆြန္ယက္ဆင္ႏွင့္ တ႐ုတ္ေက်ာင္းသားအမ်ားအျပားတို႔သည္ ဆရာေတာ္ထံခ်ဥ္းကပ္ၿပီး ႏိုင္ငံေရးၾသဝါဒမ်ားခံယူခဲ့ၾက၏။ ႏိုင္ငံတကာႏိုင္ငံေရးအေျခအေနမ်ား၊ ကိုလိုနီႏိုင္ငံမ်ား လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ေဆာင္ရြက္စရာမ်ားကို ဆရာေတာ္ထံမွ အႀကံဥာဏ္မ်ား၊ အေတြးအျမင္မ်ားျဖင့္ ေဆြးေႏြးသိျမင္ရယူခဲ့ၾက၏။ ဆရာေတာ္သည္ ကိုရီးယား၊ တ႐ုတ္၊ ျပင္သစ္၊ အင္ဒိုခ်ိဳင္းနားေဒသတို႔ကို ဝင္ေရာက္ေလ့လာၿပီးေနာက္ ၁၉၁၁ ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာ ျပည္သို႔ ျပန္လာခဲ့၏။


၁၉ဝ၆ ခုႏွစ္တြင္ ဦးဘေဘ(ဘႀကီးဘေဘ)၊ အမ္ေအဦးေမာင္ႀကီး၊ ဝတ္လံုေတာ္ရ ဦးစိန္လွေအာင္တို႔ ဗုဒၶကလ်ာဏယုဝအသင္း(Young Men's Buddhist Association-YMBA)ကို ဦးစီးေခါင္းေဆာင္ျပဳ တည္ေထာင္ခဲ့ၾကသည္။ နယ္ၿမိဳ႕မ်ားတြင္လည္း အသင္းခြဲမ်ား စည္း႐ံုးတိုးပြားလာခဲ့ၾကသည္။ ထုိစဥ္က အိႏိၵယႏိုင္ငံ၌ ကြန္ဂရက္အသင္း၏ ဦးေဆာင္လႈံ႕ေဆာ္မႈေၾကာင့္ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး ႏိုင္ငံေရးအဆင့္အတန္းသည္ ေတာ္ေတာ္ျမင့္မားျပင္းထန္လ်က္ရိွေနၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ YMBA အသင္းမွာကား ဗုဒၶစာေပယဥ္ေက်းမႈမ်ားကို ေလ့လာသင္ၾကားၾကကာ ေနမဝင္အင္ပါယာအရွင္ ေဂ်ာ့ဘုရင္မင္းျမတ္ဘုန္းေတာ္ႀကီး၍ သက္ေတာ္ရွည္ပါေစဟု ဆုေတာင္းပတၴနာျပဳလ်က္ အဂၤလိပ္အစိုးရမင္းတို႔၏ ေက်းဇူးသစၥာေတာ္ကို ေစာင့္သိ႐ိုေသသည့္အဆင့္၌သာရိွေနေသး၏။ ၁၉၁၂ ခုႏွစ္တြင္ အသွ်င္ဥတၱမသည္ ဂ်ပန္ ျပည္မွ ျမန္မာျပည္သို႔ ျပန္ေရာက္ခဲ့၏။ ထိုအခ်ိန္တြင္ YMBA မွ ဦးဘေဖႏွင့္ ဦးလွေဖတို႔သည္ သူရိယသတင္းစာ၊ မႏၲေလးၿမိဳ႕တြင္ ဦးေက်ာ္ရန္သည္ ျမန္မာ့တာရာ သတင္းစာတို႔ကို ထုတ္ေဝေနၾကသည္။ ႏိုင္ငံျခားျပန္ အသွ်င္ဥတၱမ၏ ပညာရည္ႏွင့္ ႏိုင္ငံျခားတြင္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့မႈမ်ားကို YMBA လူႀကီးမ်ားက အေရးတယူျပဳလုပ္ခဲ့ၾကၿပီး ဆရာေတာ္ႏွင့္ ပညာေရးႏိုင္ငံေရးတို႔ကို ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ၾသဝါဒခံယူၾကကာ ဆရာေတာ္၏ ေဟာေျပာခ်က္မ်ားကို သူတို႔၏ သတင္းစာမ်ားတြင္ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပခဲ့ၾကသည္။ ႐ုရွားအေပၚ ေအာင္ပြဲခံခဲ့ေသာ ဂ်ပန္အေၾကာင္းကို ျမန္မာတို႔ အထူး စိတ္ဝင္စားေနခဲ့ၾကရာ YMBA လူႀကီးမ်ား၏ ေမတၱာ ရပ္ခံခ်က္အရ ဆရာေတာ္သည္ ဂ်ပန္လူမ်ိဳးတို႔၏ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဇာတိမာန္၊ လံု႔လဝီရိယ၊ ပညာႀကိဳးစားၾကပံုႏွင့္ ေကာင္းမြန္အတုယူဖြယ္ရာမ်ားကို စာအုပ္တစ္ အုပ္ေရးသားျပဳစုခဲ့ၿပီး သူရိယသတင္းစာတိုက္မွ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေဝခဲ့သည္။

 

ဆရာေတာ္သည္ ေလ့လာခဲ့သမွ် ႏိုင္ငံတကာမွ ႏိုင္ငံေရးသေဘာတရားမ်ားကို အမ်ားျပည္သူသိရိွႏိုင္ရန္ သူရိယသတင္းစာတြင္ ေဆာင္းပါးမ်ား ေရးသားခဲ့သည္။ ကိုယ္တိုင္လည္း ေဆြးေႏြးေဟာေျပာခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္၏ ေရးသားခ်က္မ်ားတြင္ ျမန္မာတို႔ ဝံသာႏုရကၡိတတရားကို ေစာင့္စည္းဖို႔ရာႏွင့္ ႏိုင္ငံျခားျဖစ္ အဝတ္အထည္အသံုးအေဆာင္တို႔ကို အတတ္ႏိုင္ဆံုးပယ္ရွားၿပီးလွ်င္ ျမန္မာမ်ားကိုယ္တိုင္ ျပဳျပင္ရက္လုပ္ၾကေသာ ျပည္တြင္းျဖစ္ ဝံသာႏုပင္နီႏွင့္ ေယာထဘီ၊ ေယာလံုခ်ည္တို႔ကိုသာ ဝတ္ဆင္အားေပးၾကရန္ လံႈ႕ေဆာ္မႈမ်ား ပါဝင္ခဲ့သည္။ ထိုစဥ္က ဆရာေတာ္သည္ ကမာရြတ္ရိွ ေက်ာင္းခန္းတစ္ခန္းတြင္ တစ္ပါးတည္း သီတင္းသံုးေနထိုင္ခဲ့ရာ ဆရာေတာ္အား ေတြ႕ဆံုရန္ လာေရာက္ၾကေသာ ပုဂိၢဳလ္မ်ားကိုလည္း တိုင္းရင္းျဖစ္ အဝတ္အထည္မ်ားကို ဝတ္ဆင္လာၾကသူမ်ားကိုသာ လက္ခံေတြ႕ဆံုျခင္းျဖင့္ မိမိ၏ ဝံသာႏုစိတ္ဓာတ္၊ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး စိတ္ဓာတ္တို႔ကို လက္ေတြ႕က်င့္သံုးျပသခဲ့သည္ဟုသိရ၏။


ေခတ္ကာလအေျခအေနအေလ်ာက္ ဆရာေတာ္အသွ်င္ဥတၱမ၏ ပညာေပးလံႈ႕ေဆာ္စည္း႐ံုးမႈမ်ားေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေရးၾသဇာႀကီးမားက်ယ္ျပန္႔လာခဲ့ေသာ YMBA အသင္းႀကီးတြင္ လူပုဂိၢဳလ္မ်ားသာမက ရန္ကုန္ႏွင့္ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္မွ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ ထက္သန္တက္ၾကြၾကေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားလည္း ပူးေပါင္းပါဝင္လာခဲ့ၾကသည္။ မိမိတို႔ အရပ္ေဒသၿမိဳ႕ရြာမ်ားတြင္ လူထုကို ထပ္ဆင့္စည္း႐ံုးလာခဲ့ၾကသည္။ YMBA အသင္းႀကီးသည္ ကိုလိုနီနယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး၊ အမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရးလႈပ္ရွားမႈတပ္ဦးအျဖစ္ ပီျပင္လာခဲ့သည္။ အသွ်င္ဥတၱမ၏ ဤကဲ့သို႔ ႏိုင္ငံေရးအျမင္ မ်က္စိဖြင့္ေပးခဲ့မႈေၾကာင့္ ၿဗိတိသွ်အစိုးရထံမွ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ ဒိုမီနီယံဟုမၼ႐ူးေခၚ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ အဆင့္ျမႇင့္ရရိွေရး အေရးဆိုရန္ YMBA  ၏ ကိုယ္စားလွယ္သံုးဦးျဖစ္ၾကသည့္ ဦးဘေဖ(သူရိယ)၊ ဦးပု(ဝတ္လံုေတာ္ရ)ႏွင့္ ဦးထြန္းရိွန္တို႔ကို ဘိလပ္ပါလီမန္သို႔ ေစလႊတ္သည္အထိ တက္ၾကြလႈပ္ရွားခဲ့ၾက၏။ အသွ်င္ဥတၱမက ဒိုမီနီယံဟုမၼ႐ူး အေၾကာင္းပညာေပး ''ဟုမၼ႐ူးမဂၢဒီပနီ''စာအုပ္ကိုလည္း ေရးသားထုတ္ေဝခဲ့၏။


၁၉၂ဝ ျပည့္ႏွစ္ ေအာက္တိုဘာ ၂၉ ရက္ေန႔တြင္ ျပည္ၿမိဳ႕၌ က်င္းပခဲ့ေသာ အ႒မအႀကိမ္ေျမာက္ YMBA  ျပည္လံုးကြၽတ္ကြန္ဖရင့္အစည္းအေဝးႀကီးတြင္ YMBA ကို အျခားႏိုင္ငံေရး၊ အမ်ိဳးသားေရး အသင္းအဖြဲ႕မ်ားႏွင့္ပူးေပါင္းကာ ျမန္မာအသင္းခ်ဳပ္ႀကီး (General Council of Burmese Associations- GCBA) ဟု ႏိုင္ငံေရးအမ်ိဳးသားေရးအႏွစ္သာရျပည့္ဝေသာ အမည္သို႔ ေျပာင္းလဲခဲ့ၾကသည္။ အသွ်င္ဥတၱမ၏ ၾသဝါဒအႀကံေပးခ်က္အရ ဘာသာေရးလူမႈေရး အသင္းအဖြဲ႕မ်ားအဆင့္မွ အမ်ိဳးသားႏိုင္ငံေရးအသင္း ႀကီးအျဖစ္ လံုးဝအသြင္ေျပာင္းလဲ ဖြဲ႕စည္းခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္၏။ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕မွ ခ်မ္းသာၾကြယ္ဝၿပီး မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ထက္သန္ေသာ ဝတ္လံုေတာ္ရလူငယ္ ဦး ခ်စ္လိႈင္အား GCBA ၏ ဥကၠ႒အျဖစ္ တင္ေျမႇာက္ခဲ့ၾကသည္။


ယင္း ၁၉၂ဝ ျပည့္ႏွစ္ ဒီဇင္ဘာ (၁၂၈ဝ ျပည့္ႏွစ္ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေက်ာ္ ၁ဝ ရက္)တြင္ ရန္ကုန္ေကာလိပ္ေက်ာင္းသားမ်ား ေမွာက္ခဲ့ၾကေသာ ပထမသပိတ္ႀကီးအၿပီးတြင္လည္း အသွ်င္ဥတၱမသည္ GCBA  ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးၿပီး အိႏိၵယမွနည္းနာမ်ားကိုၫႊန္ျပကာ ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔၏ သခင္ပညာသင္ၾကားေရးအတြက္ အမ်ိဳးသားေက်ာင္း မ်ားကို ထူေထာင္ၾကရန္ တစ္ဆင့္ျမင့္ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈကို ဦးေဆာင္ခဲ့ၾကေလသည္။ ႏိုင္ငံအႏွံ႔တြင္ အဂၤလိပ္ခရစ္ယာန္စာသင္ေက်ာင္းမ်ားႏွင့္အၿပိဳင္ ျမန္မာအမ်ိဳးသားေက်ာင္းမ်ား ေပၚထြန္းလာခဲ့ၾကသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ဆရာေတာ္အသွ်င္ဥတၱမသည္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးေလာကတြင္ လူသိမ်ား ထင္ေပၚေက်ာ္ ၾကားလာခဲ့ရာ ၿဗိတိသွ်အစိုးရစံုေထာက္မ်ား၏ လိုက္ပါေခ်ာင္းေျမာင္း စံုစမ္းေထာက္လွမ္းမႈမ်ားကို မျပတ္ခံေနခဲ့ရသည္ဟု သိရ၏။


''ဆာရယ္ဂ်ီနယ္ကရက္ေဒါက္၊ မင္းျမန္မာျပည္က ထြက္သြား''ဆိုေသာ စကားရပ္ကား အသွ်င္ဥတၱမ၏ ထူးျခားသိသာေသာ သေကၤတအမွတ္အသားစကား၊ သမိုင္းဝင္သမိုင္းတြင္ စကားျဖစ္ေၾကာင္း အမ်ားသိျဖစ္၏။ မိုးႀကိဳးပစ္သကဲ့သို႔ စူးရွျပင္းထန္ေသာ စကားအျဖစ္ တင္စားခဲ့ၾက၏။ ၁၉၂၁ ခုႏွစ္တြင္ အဂၤလန္မွ ေဝလမင္းသားသည္ ျမန္မာျပည္သို႔ အလည္လာရန္ စီစဥ္ခဲ့ရာ မႏၲေလးၿမိဳ႕ GCBA အသင္းႀကီးက ေဝလမင္းသား၏ခရီးစဥ္ကို သပိတ္ေမွာက္ဖို႔ ဆံုး ျဖတ္စီစဥ္ခဲ့ၾကေလသည္။ GCBA ဥကၠ႒ ဦးခ်စ္လိႈင္၊ ဒုတိယဥကၠ႒ ဦးဘစီ၊ သတင္းစာဆရာ ဦးဘလိႈင္တို႔ကို ပုလိပ္မင္းႀကီးက ဖမ္းဆီးၿပီး ရပ္ေဝးသို႔ နယ္ႏွင္ ဒဏ္ေပးကာသပိတ္ကို ၿဖိဳခြဲခဲ့ေလ၏။ ဘုရင္ခံဆာ ရယ္ဂ်ီနယ္ကရက္ေဒါက္၏ တင္းမာခက္ထန္ဖိႏွိပ္ ေသာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအစီအမံကို ဆန္႔က်င္တိုက္ခိုက္ရန္ အသွ်င္ဥတၱမသည္ ''ကရက္ေဒါက္ မင္းျမန္မာ ျပည္ကထြက္သြား''ဟု စာေရးကာ ဘုရင္ခံထံေပးပို႔ ခဲ့၏။ ထိုစာကို သူရိယသတင္းစာတြင္လည္း တိုင္းသိျပည္သိေဖာ္ျပခဲ့၏။ အဂၤလိပ္အေရးပိုင္ႏွင့္ ပုလိပ္အရာရိွေလာက္ကိုပင္ ျမန္မာမ်ား ဒူးတုန္ေအာင္ ေၾကာက္ရြံ႕႐ိုေသၾကရေသာ ယင္းေခတ္ကာလတြင္ အသွ်င္ဥတၱမက ဤမွ် ရဲရဲေတာက္ ေအာ္ေငါက္ဝံ့ ေပသည္ဟု အံ့အားသင့္ခ်ီးက်ဴးၾကကာ ျမန္မာမ်ား ဇာတိမာန္တက္ၾကြလာခဲ့ၾက၏။ အမွန္စင္စစ္ ဆရာေတာ္၏ စကားေၾကာင့္ ဘုရင္ခံသည္ ျမန္မာျပည္မွ ထြက္သြားခဲ့သည္မဟုတ္ေခ်၊ သို႔ေသာ္လည္း ျပည္ ႀကီးရွင္ ငါတို႔ျမန္မာေတြမွာ ဤသို႔ ေျပာႏိုင္ေသာ အခြင့္အေရးရိွသည္။ ေျပာရဲၾကရမည္ဟု စိတ္ဓာတ္ ျမႇင့္ ရဲေဆးတင္ေပးလိုက္ျခင္းသာျဖစ္သည္။


ထိုအခ်ိန္တြင္ ဆရာေတာ္အသွ်င္ဥတၱမကို ဗဟိုျပဳကာ ရဟန္းေတာ္မ်ားကလည္း ႏိုင္ငံေရးကိစၥဟူသည္ လူေရးလူရာသက္သက္မွ်မဟုတ္၊ ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္လည္း သက္ဆိုင္သည္ဟု ခံယူကာ ရဟန္းမ်ား အခ်င္းခ်င္းစုစည္းညီညြတ္မႈျဖင့္ သံဃသာမဂၢီအဖြဲ႕မ်ားကို ဖြဲ႕စည္းခဲ့ၾကေလသည္။ ႏိုင္ငံအႏွံ႔တြင္ ၁၉၂၁ ခုႏွစ္မွစ၍ ေဒသအလိုက္ သံဃသာမဂီၢအဖြဲ႕မ်ားကို ဖြဲ႕စည္းေပၚေပါက္လာခဲ့ၾကရာ ႏွစ္ႏွစ္အၾကာ ၁၉၂၃ ခုႏွစ္တြင္ တစ္ႏိုင္ငံလံုးရိွ သံဃသာမဂီၢအဖြဲ႕ခြဲအားလံုးစည္းလံုးညီညြတ္စုေပါင္းၿပီး ''သမၼာသမၺဳဒၶသာသနာ ေတာ္လံုးဆိုင္ရာ မဟာသံဃသာမဂီၢအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႀကီး''ကို ေအာင္ျမင္စြာ ဖြဲ႕စည္းႏိုင္ခဲ့ၾကေလသည္။ အဖြဲ႕ဝင္ ရဟန္းသံဃာေပါင္း ငါးေသာင္းခန္႔ျဖင့္ ပါဝင္ဖြဲ႕စည္းခဲ့ေသာ သံဃသာမဂီၢအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႀကီးသည္ ျပည္သူျပည္သား ဒကာဒကာမတို႔ႏွင့္ ၾကည္ျဖဴညီညာ လက္တြဲၿပီး ကိုလိုနီနယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးအင္အားစုႀကီးျဖစ္ထြန္းလာခဲ့၏။ ပခုကၠဴမွ သံဃသာမဂီၢအဖြဲ႕ဝင္ ရဟန္းပ်ိဳ ဦးဝိစာရသည္ အသွ်င္ဥတၱမ၏ အနီးကပ္ေလ့က်င့္ပ်ိဳးေထာင္ေပးမႈေၾကာင့္ ထြန္းေပါက္လာခဲ့ေသာ ရဲရဲေတာက္ေတာ္လွန္ေရးရဟန္းေတာ္တစ္ပါးျဖစ္ခဲ့၏။ ႏိုင္ငံလြတ္လပ္ေရးအတြက္ ရဲရဲေတာက္လႈပ္ရွားမႈမ်ားေၾကာင့္ ေထာင္ဒဏ္အႀကိမ္ ႀကိမ္က်ခံခဲ့ရၿပီး ၁၆၆ ရက္ အစာငတ္ခံဆႏၵျပကာ ေထာင္တြင္း၌ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့ရွာေသာ ရဟန္းအာဇာ နည္ျဖစ္ခဲ့၏။


ဆရာေတာ္အသွ်င္ဥတၱမသည္ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးအမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ႏိုင္ငံေရး တရားမ်ား ေဟာၾကားမႈေၾကာင့္ ၿဗိတိသွ်အစိုးရ၏ ဖမ္းဆီးေထာင္သြင္းအက်ဥ္းခ်မႈ ႏွစ္ႀကိမ္ခံခဲ့ရ၏။ ၁၉၂၂ ခုႏွစ္ ေဒးဒေရးအပိုင္ ဆုကလပ္ေက်းရြာ၌ ႏိုင္ငံေရးတရားပြဲေၾကာင့္ ပထမအႀကိမ္ ေထာင္ဒဏ္ ေလးႏွစ္က်ခံခဲ့ရ၏။ ၁၉၂၇ ခုႏွစ္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ လမ္းမ ေတာ္ရိွ ႐ုပ္ရွင္နန္းေတာ္၌ က်င္းပခဲ့သည့္ ႏိုင္ငံေရး တရားပြဲေၾကာင့္ အစိုးရကို အၾကည္ညိဳပ်က္ေစမႈပုဒ္မ ျဖင့္ အလုပ္ၾကမ္းႏွင့္ ေထာင္ဒဏ္သံုးႏွစ္က်ခံခဲ့ရ၏။


ဆရာေတာ္အသွ်င္ဥတၱမ၏ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး အမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရးစိတ္ဓာတ္မ်ိဳးေစ့ခ်ခဲ့မႈမွ ဆက္ႏႊယ္၍ အက်ိဳးဆက္မ်ားအျဖစ္ ၁၉၃ဝ ျပည့္ႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလတြင္ သာယာဝတီနယ္မွ ဂဠဳန္ဆရာစံ ဦး ေဆာင္ေသာ ေတာင္သူလယ္သမားအေရးေတာ္ပံုႀကီး ေပၚေပါက္ကာ နယ္ခ်ဲ႕တို႔အား ေတာ္လွန္ခဲ့ၾက၏။ ထို႔ေနာက္ ဒို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးအမည္ျဖင့္ သခင္ပါတီေပၚ ေပါက္လာခဲ့၏။ ဒို႔ဗမာသခင္ဟူ၍ ေက်ာင္းသားမ်ား ဦးေဆာင္ကာ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္ ေက်ာင္းသားသပိတ္ေပၚလာခဲ့၏။ သခင္လူငယ္မ်ားထဲမွ သခင္ေအာင္ဆန္း ေခါင္းေဆာင္ေသာ လူငယ္သံုးဆယ္ဦးတို႔ ဂ်ပန္သို႔ ထြက္ခြာၿပီး စစ္ပညာသင္ၾကားခဲ့ၾကရာမွ ျမန္မာ့တပ္ မေတာ္၏ အျမဳေတရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ေပၚထြန္းလာခဲ့ကာ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ စစ္ေရးျဖင့္ တိုက္ပြဲဝင္ခဲ့၏။ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္၏ ေခါင္းေဆာင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ စစ္ေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ စြမ္းေဆာင္မႈမ်ားျဖင့္ ေတာ္လွန္ေရးအဆင့္ဆင့္ဆင္ႏႊဲခဲ့ၾကကာ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီ ၄ ရက္တြင္ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးရရိွခဲ့ၾက၏။ ထိုသို႔ လြတ္လပ္ေရးရသည္အထိ အစဥ္အဆက္အဆင့္ဆင့္ေသာ ႀကိဳးပမ္းမႈမ်ားတြင္ ဆရာေတာ္အသွ်င္ဥတၱမ၏ ေရွးဦးမဆြ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးအမ်ိဳးသား လြတ္လပ္ေရးစိတ္ဓာတ္မ်ိဳးေစ့ခ်ေပးခဲ့မႈ၊ ကိုယ္တိုင္ရဲရဲေတာက္စြမ္းေဆာင္ျပသခဲ့မႈမ်ားသည္ အဓိကအေၾကာင္းအရင္းခံျဖစ္ေၾကာင္း ဓမၼဓိ႒ာန္က်ေသာသမိုင္း ေၾကာင္းကို ေတြ႕ျမင္ႏိုင္၏။


အသွ်င္ဥတၱမသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္လြတ္လပ္ေရးရရိွသည္ကို ျမင္ေတြ႕မသြားခဲ့ရေခ်။ လြတ္လပ္ေရးမရရိွမီ ႏိုင္ငံေရးေလာက၏ ေလာကဓံလိႈင္းဂယက္မ်ား၏ဒဏ္ကို အလူးအလွိမ့္ခံယူခဲ့ၿပီး ၁၉၃၉ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၉ ရက္ေန႔တြင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားခဲ့ရွာေလ၏။ ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီး ႏွစ္ရက္အၾကာ စက္တင္ဘာလ ၁၁ ရက္ေန႔တြင္ က်င္းပခဲ့ၾကေသာ ကိုလိုနီေခတ္ျမန္မာျပည္ဥပေဒျပဳလႊတ္ေတာ္အစည္းအေဝး၌ အမတ္မ်ားအားလံုး ဝမ္းနည္းမႈအထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ငါးမိနစ္ၿငိမ္သက္ၿပီး အ႐ိုအေသဂါရ ဝျပဳခဲ့ၾကသည္။ ယင္းလႊတ္ေတာ္အစည္းအေဝး၌ မႏၲေလးၿမိဳ႕ရိွ အိႏိၵယအမ်ိဳးသားမ်ား၏ ကိုယ္စားလွယ္အမတ္ မစၥတာဂန္ဂါဆင္က ဆရာေတာ္၏ ဂုဏ္ပုဒ္မ်ားကို ဤကဲ့သို႔ ဂုဏ္ျပဳေျပာၾကားခဲ့၏။ ''ဆရာေတာ္အသွ်င္ဥတၱမသည္ ဤႏိုင္ငံတြင္ အႀကီးျမတ္ဆံုး ေခါင္းေဆာင္ႀကီးျဖစ္သည္ဟု ကြၽႏ္ုပ္ ေျပာေသာစကားသည္ အပိုမပါေသာ စကားျဖစ္ပါသည္။ ဆရာေတာ္သည္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးကို အစျပဳလာခဲ့ေသာ ပုဂိၢဳလ္ျဖစ္ၿပီး ျမန္မာျပည္တိုးတက္မႈဟူသမွ်သည္လည္း ဆရာေတာ္ကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ေပၚေပါက္ၾကရသည္ဟု ကြၽႏ္ုပ္ထပ္ေလာင္းေျပာၾကားလိုပါသည္''


မစၥတာဂန္ဂါဆင္၏ ေျပာၾကားခ်က္ကို အမတ္အားလံုး သေဘာတူေထာက္ခံၾကၿပီး ေကာင္းခ်ီးၾသဘာေပးခဲ့ၾက၏။ ၁၉၆၇ ခုႏွစ္ ဧၿပီလထုတ္ ေငြတာရီ မဂၢဇင္းပါ ဆရာႀကီးပါရဂူ၏ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမအေၾကာင္း ေဆာင္းပါးတြင္ ေရးသားခ်က္အဓိကကို ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပရေသာ္-
''ဦးဥတၱမကို ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးအျဖစ္ ထိုက္သင့္သည့္ေနရာကို ေပးဖို႔ရန္ ယေန႔ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့ျဖစ္ေနၾကေသာ္လည္း ႏိုင္ငံျခားကမူ ဦးဥတၱမကို ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲ၏ ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ျဖင့္ သတိျပဳလ်က္ပင္ရိွၾကသည္။ ဦးဥတၱမသည္ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးသမိုင္း၌ ေရႊစာလံုးျဖင့္ ကမၸည္းထိုးထိုက္သူျဖစ္ေပသည္တကား''ဟု သမိုင္းျဖစ္ရပ္မွန္ကို ဓမၼဓိ႒ာန္က်က်ေရးသား ေဖာ္က်ဴးထားခဲ့သည္ကို ေတြ႕ရ၏။ ။

ေဒါက္တာ စံလွေက်ာ္

#democracytoday

Last modified onSaturday, 08 September 2018 15:15
Rate this item
(0 votes)
back to top